白银橱柜台面胶 美国飞虎队后裔定居, 成央视主持人, 表示加入很自豪

文 |议史纪

个美国飞虎队成员，临终要把骨灰撒回闽江；他的孙女，在国内舞台上说着普通话，面对质疑很直接地表态，加入，她觉得骄傲。

作为美国的军官后代，这三代人为何如此钟情？他们看中美关系这几十年的变化，有什么样的不同？

个美国军官，把生留在

2015年，艘在福州闽江上行驶的小船上，穆彼得和妻子按着老人的遗愿，把部分骨灰撒进江水里。

河面平静，仪式不隆重，但这把骨灰，能追溯回去的，是整整七十多年前的战场。

1920年的美国威斯康辛。穆蔼仁出生在那里，后来跟人搬到加利福尼亚。那时候的美国年轻人，对了解得有限。

真正让他走上这条路的，是加州大学洛杉矶分校的场校园演讲。站在台上的，是福州所教会学校英华中学的校长陈芝美，讲的就是那个远战乱中的。

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穆蔼仁决定亲自去看看。1940年，他个人坐船，从闽江往上走，跑到福建顺昌县洋口，在战乱中迁往山区的英华中学教英语。

那时候，课堂不宽敞，条件不体面。

他边教语法和发音，边硬着头皮听言、熟悉当地习惯。不管是不是理想主义，在山里坚持了年，是把“看看”这事做到了底儿。

1941年，战事越越猛，学校在山里也不再安全，他被迫离开，回到美国。很快同年，珍珠港事件爆发，美国对日宣战，整个国的节奏都被拉进战争。

穆蔼仁很快入伍，报名参加美国志愿航空队，也就是后来被广泛知道的“飞虎队”前身。

1941年12月20日这天，他的情报开始显得特别关键。飞虎队在昆明进行了次实战，空战中下了五架日军飞机。

时间往前到1942年春，战线往西南向压，日军沿线进逼近缅甸边境的怒江惠通桥。这座桥是远征军进出云南的重要通道，也是援助物资源源不断运进来的要道。

面先下手为强，把桥炸断，截住敌军。桥炸完还不完，飞虎队的飞机紧接着出动，目标是怒江西岸的日军集结区。

穆蔼仁的位置再次变得关键。他继续在前线提供情报，帮飞行员分清哪里是油车，哪里是坦克。燃弹下去之后，不但造成破坏，还在敌军阵地里制造了大的混乱。

根据战场记录，这次行动有拖住了日军整周的进节奏，让宋希濂指挥下的71军36师有足够时间赶到前线。

这支部队是德式装备，战斗力不弱，能赶上这班车，跟前面那几天的情报配有直接关系。

飞虎队在作战期间大约七个月，空战击落日军飞机150架，地面摧毁297架。

这串数字后面，是当时国内端紧张的局面和盟军的焦虑，两边都需要这样支部队来支撑士气。

1942年7月4日，部队改编为美军14航空队，继续在中缅印战区到1945年。

战争结束，穆蔼仁升到中尉，后段任务是在厦门前沿收集情报。退役之后，他回美国把学业读完，从简历上看，这时的人生似乎可以按普通路线走下去。

但实际情况是，他始终绕不开。

1947年，他又回到福州，在协和大学教书。那时候的还处在动荡中，可他还是选择回来教书，把英语课继续开在的校园里。

在南京说相声、上春晚、穿旗袍讲茶道

1948年5月，穆彼得在福建出生，紧接着人去福州郊外的鼓岭避暑。这座山上的避暑地，气候凉爽，环境清净，后来成了他们年年惦记的地。

几十年之后，穆蔼仁后次踏上，是2004年。他已经84岁，再次走进当年战时教过书的英华中学。

这次学校办的是123周年校庆，他作为老教师出席，和曾经的学生陈世明起写文章，回忆课堂和山里学校的日子。

二年，他又去了福建武夷学院，继续教英语，办了份校园英语杂志。但身体撑不住太久，2005年，他回到美国疗，不久离世，享年85岁。

直到这里，他的人生轨迹还只是“和很有缘的美国人”。真正把这段关系固定下来的，是他留给人的遗愿：部分骨灰要撒进闽江。

2015年，穆彼得和妻子在福州鼓岭办了这场仪式，pvc管道管件胶坐船到江心，完成了老人的后安排。

三年后，2018年，福州三山人文纪念园的抗日志士墙上，多了个新名字——穆蔼仁。这是墙上位被正式刻入的外国人。

穆彼得童年基本在度过，会说流利中文，也熟悉这里的生活环境。后来人去了台湾，足足住了十二年。再往后，他回到美国上大学，在哈佛读研究生，选的向还是汉语。

在那儿，他遇到了之后起“折返”的伙伴穆言灵，两个人在校园里结婚成。

1988年，他俩带着两个女儿搬到了江苏南京。那时候个女儿7岁，个9岁，本来可以在美国读标准的美式小学，他们却让孩子们直接进了的学校。

落地南京之后，生活细节很快跟上。里开始习惯用筷子，餐桌上的菜越吃越偏本地口味，两姐妹有了中文大名——穆中、穆华。

刚来的时候，她们还有两个小名，个叫苏，个叫江，意思很直白，就是江苏。

孩子在学校混熟之后，两姐妹又被带进了本地化的文艺圈——小红花艺术团。在那里，她们开始学京剧、练相声。

1995年前后，全从南京搬到北京，这趟迁徙直接把姐妹俩送上了大的舞台。她们的名字也在这个时间节点上玩了次“并”：中加华，组成“慕中华”，寓意已经不隐晦了。

同年，两姐妹登上中央电视台的春晚颁礼舞台，唱起了那耳熟能详的歌《咱老百姓今儿个真兴》。

她们穿着民族服，看着是标准的外国面孔，开口却是流畅的普通话，歌词不磕巴，节奏不拖沓。

那时候的观众对外籍面孔上春晚还不习惯，节目组对这对“金发腔”的姐妹印象尤其，这也给后面进入央视了提前量。

等到上大学，穆华回到了她出生国的教育体系，但选的路线仍然与表演有关。

她去了美国哥伦比亚大学学习戏剧表演，课程重心是舞台、镜头、台词表达这些东西。2002年毕业之后，她没有沿着传统路线留在美国找戏拍，而是直接把工作起点放回了。

刚回国时，她先出现在央视的综艺节目里，在《正大综艺》做嘉宾。再往后，她在栏目里有了个稳定身份：档叫“茶笑”的板块里，她穿上旗袍，坐在镜头前讲茶道。

茶叶从哪来，怎么泡才适，跟茶相关的礼节有什么讲究，这些内容，她条条在镜头前说出来。

三代人的选择

把穆蔼仁、穆彼得、穆华三代放在张时间轴上，会发现个有意思的现象：这条线并不是靠几句“热”撑起来的，而是靠串连续的决策和岗位拼接出来的。

到了穆华这代，她回美国念大学，按理说可以留在当地发展，走普通的表演路线。但从2002年毕业后回做节目这点来看，她并没有把自己当作只在美国影视圈闯荡的演员，而是用在长大的语言优势和文化经验，去主持那些同时涉及和外部世界的节目。

《希望英语》这类栏目，直接对应的是观众学习语言和了解外部生活的需求。《双行线》《留学美国》等节目，则把镜头对准出国学习、跨文化交流这些话题。

她在其中的角，是用清晰的普通话和比较熟练的表达，把信息拆解给观众。她的脸提醒大她来自美国，她的语言和内容表达式又让人很快适应，把她当作熟悉的媒体人。

在这个过程中，她确实遭到过些质疑。

有人会拿她的出生地和国籍来做文章，质疑她是不是“偏向”美国。

面对这些声音，她给出的回应很简单：祖父在参战抗日，父亲在出生，自己从小在受教育，工作多在平台展开。

她的表态放在件事上：把当成自己的根，加入，她是骄傲的。

如今她在亚利桑那大学负责项目，这个岗位对她来说，是对过去那串经历的再利用。她接触的是想了解，或者同交道的年轻人。

她可以很自然地用中文、用熟悉的教育背景和媒体背景，讲清楚两边的差异和共。

穆言灵创办的“鼓岭之友”，也在做类似的事。以鼓岭为节点，把中美之间的些交流活动固定下来。

这几年大对跨国身份、国籍、归属感这些话题讨论得不少，穆这些年，从战时情报、战后课堂、校园杂志、综艺节目到教育项目，这些比任何调表态都有说服力。

参考资料：穆言灵之女华：“中华女儿”中华．百号．2024-12-21 [引用日期2024-12-21]

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