九江PVC管道管件粘结胶 探寻江南文脉的精内核——从《钱氏训》看吴越文化的当代传承

01随着历史剧《太平年》热播九江PVC管道管件粘结胶，江南文化引发社会广泛关注

025月6日，钱汉东教授在西泠印社美术馆解读《钱氏训》时代价值

03《钱氏训》仅634字，却成钱氏族千年人才辈出的核心密码

04战国“日庚都萃车马”官印拓本与《钱氏训》共显“国体”传统

05大众篆刻通过社区活动，让传统文化转化为日常实践

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随着历史剧《太平年》的热播，江南文化的源流与底蕴再度引发社会广泛关注。4月28日九江PVC管道管件粘结胶，“印记浙江印向未来——大众篆刻作品展”在西泠印社美术馆开幕。作为展览的文创系列活动之“印传风”题讲座，5月6日，西泠印社美术馆特邀吴越钱镠三十七世孙、文化学者钱汉东教授做客美术馆，以《钱氏训》的历史传承、核心价值、现实意义为切入点，度阐释吴越文化的时代价值，感受江南文脉的特魅力。

作为当代文人书法，钱汉东教授历任上海钱镠研究会会长、名誉会长，耕钱氏文化与传统文化研究多年，进步动了吴越钱文化、江南传统文化的传播与交流，彰显了文化传承的当代价值。

活动现场，西泠印社美术馆向钱汉东教授赠送纪念印章及三本大众篆刻新书：《大众篆刻十八讲》、《大众篆刻大谈》、《印记浙江印向未来——大众篆刻作品集》。作为回礼，钱教授回赠了战国时期燕国的“日庚都萃车马”官印拓本并题诗。此印是现存早的官玺之，是篆刻艺术中的经典之作，原件现藏于日本京都友邻馆。这枚古印与《钱氏训》遥相呼应：个是两千年前的国信物，个是千年前的教箴言，二者共同诠释了中华文明中“国体”的厚传统。

现场讲座中，钱汉东教授指出，钱氏族之所以能绵延千余年、人才辈出，其核心密码正是部仅有634字却微言大义的《钱氏训》，这部训源自吴越国创建者钱镠。他生奉行“务实、创新、开放、廉政、民”的国理念，在国分裂动荡的五代十国时期，坚持保境安民、重视农桑、反对战乱。其孙忠懿钱弘俶遵循祖训“纳土归宋”，以和平式实现国统，使江南地区于战火，为后世“上有天堂，下有苏杭”的繁荣奠定了坚实基础。

《钱氏训》分为个人、庭、社会、国四个篇章，融儒仁、道自然、佛慈悲之精华，强调“利在身勿谋也，利在天下者谋之”“子孙虽愚，诗书须读”“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵”等核心精。钱汉东认为，训不是束之阁的道德教条，而是种可操作、可传承的生活准则。它在族内部形成“清雅、崇文、重德、尚学”的风，并通过代代相承，潜移默化地塑造着族人的价值取向与行为准则。

正是这种植根于庭的文化自觉，造就了江南钱氏这个举世公认的望族。宋人编《百姓》将“钱”列为二姓，并非偶然，万能胶生产厂家而是社会对钱氏文化的度认可。钱姓人口仅占全国千分之二左右，却涌现出钱学森、钱三强、钱伟长等200多位海内外院士，分布在50多个国，几乎每个科学域均有钱氏杰出人物。

训润物声，风代代相传。它不急于求成，却能让年轻人在成长的每步都有根脉可依、有向可循。这正是《钱氏训》穿越千年、依然鲜活的生命力所在。

在当今社会，传统大族逐渐解体，城乡社区面临碎片化重组，人际关系趋于疏离。钱汉东强调，《钱氏训》的当代意义，正在于为个体和庭提供套可遵循的品德养成路径。“好训、好教”的弘扬，不是复古，而是帮助人们从日常生活中重建道德秩序、责任意识与社会信任。庭是社会的细胞，训是国法的民间底。训有力，则风气自正；教有序，则基层自。正是“国体”传统文化资源在当代理中的积价值。

篆刻艺术，亦如训传承，讲究“寸之间，见微知著”，这与《钱氏训》强调的“重德修身、崇文尚学”精不谋而。而“大众篆刻”突破了过去文人雅士的小众雅玩，以创新姿态走向大众、走进社区和校园，让普通人也能在寸之间寄托自己的风与信念，这恰恰呼应了《钱氏训》中“子孙虽愚，诗书须读”、“富提携宗族，置义塾与公田”所蕴含的教育普惠理念。本次“印传风”题讲座，正是以篆刻为载体，以训为内涵，将传统艺术转化为种新的大众文艺实践：不设门槛，重在参与，让每位市民都能在篆刻体验中感悟钱氏族的智慧。从训到风，从风到国风，大众篆刻以朴素、亲民的式，将形的文化转化为有温度的日常实践，让千年文脉在普通人的指得以延续。

本次讲座由西泠印社美术馆主办，旨在引公众重新审视传统文化中的风训。西泠印社美术馆馆长彭晓东表示，传承《钱氏训》不是简单复制古训，而是要在现代社会中激活其“善事国、重德修身、崇文尚学”的核心价值，让千年前的江南智慧，成为今天涵养社会正气、动基层善、增强文化自信的活水源头。

责任编辑：倪冰

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