伊春万能胶厂 华夏先民如何点亮文明曙光？考古魏兴涛入川细讲仰韶文化｜名人大讲堂

封面新闻记者 张杰伊春万能胶厂

仰韶文化，距今约7000年至4700年，主要分布于黄河流域中游地区，是我国发现和命名早、分布地域广、延续时间长的史前考古学文化，被学界普遍认为是中华文明的“主根脉”。

6月10日，河南省文物考古研究院院长、二研究员魏兴涛登上2026名人大讲堂，以《中华根脉：文明探源中的仰韶文化》为题，在四川旅游学院开启了场精彩的讲座。2026年5月起，名人大讲堂再度起航，以“文明回响”为主题，沿“文明的星空——江河的对话——多元的融”三大单元脉络，出14场沉浸式系列讲座。本次讲座是该系列讲座二场。

魏兴涛在讲座中

魏兴涛毕业于北京大学考古学文博学院，是国社会科学基金重大项目席，曾主持国文物局“考古·中原地区文明化进程研究”重大研究项目，研究向为新石器时代考古与文明起源研究，成果卓著。

讲座中，他分五个部分系统展开：从中华文明溯源历程与仰韶文化的重要地位讲起，进而以聚落考古成果实证其社会发展水平，重建仰韶文化的文明化进程，拓展到对川西地区的传播影响，后落脚于传承中华文明的根与魂伊春万能胶厂，带观众入认识这支史前核心文化如何孕育了早期文明。

十个维度看仰韶：为什么它是中华文明的“主根脉”

何为仰韶文化？魏兴涛先详细介绍说，“仰韶文化是主要分布于黄河中游地区的支重要的新石器文化，距今约7000—4700年。这史前考古学文化是我国发现早、发现和发掘遗址多、分布地域辽阔、延续时间长、影响十分远、内涵为丰富的新石器文化。近年来随着仰韶文化材料的增加和研究的入，也将仰韶文化大体分为初、早、中、晚四个时期，其中初、早期可大致归于大发展阶段。”

魏兴涛接着从十个面系统阐述了仰韶文化的重要地位。他指出，1921年河南渑池仰韶村遗址的发掘，是现代考古学的开端，这次科学发掘实证了存在发达的新石器文化，发现了“中华远古之文化”，破了当时“石器时代”的谬论。

讲座现场

魏兴涛说，仰韶文化是分布范围广的史前文化伊春万能胶厂，涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏、内蒙古、四川、北京等10多个省份。魏兴涛估，仰韶文化遗址总数过万处，仅河南省就多达3000处。同时，仰韶文化延续时间长，从约7000年前开始发展时间跨度过两千年。他介绍说，有学者甚至将这时期命名为“仰韶时代”，在考古学上长期充当时间标尺的角。仰韶文化与中原龙山文化及夏商周文化地域相同、自然条件致、文化传统脉相承，是奠定中华文明优秀基因的重要文化。魏兴涛说，作为仰韶文化的核心成就，仰韶文明是中华文明喷薄而出的道曙光。

此外，魏兴涛还从文化记忆的角度谈了仰韶文化与“华夏”族称的可能关联。他分析说，仰韶文化以秦岭华山为中心区域，彩陶华丽，纹饰中大量出现花瓣纹。他测，这些文化元素在史前民族记忆中留下了刻印记，“比如说我们的姓氏代代是怎么来的，我相信不会传错。同样咱们是华夏族，也不会随便取个名字。”魏兴涛认为，史前影响大的文化就是仰韶文化，“在民族记忆中能够留下印记的，我个人感觉是仰韶文化。”

在文化格局上，仰韶文化的影响至为远。魏兴涛引述了严文明先生提出的史前“重瓣花朵”格局——中原地区居于“花心”位置，四面各区域文化如花瓣环绕。他还指出，费孝通先生1988年提出的“中华民族多元体格局”理论，正是建立在大量考古成果的基础之上。

从西坡到双槐树：聚落考古揭示文明化进程

在讲座的核心部分，魏兴涛通过对系列关键遗址的系统梳理，勾勒出仰韶先民从简单社会迈向早期文明的清晰轨迹。

仰韶文化早期，泡沫板橡塑板专用胶聚落呈现“凝聚式、向心式”布局。以西安临潼姜寨遗址为代表，房子分为大、中、小型，环绕中心广场分布，房门朝向中心。魏兴涛近年来主持发掘的灵宝城烟遗址，发现了距今6500至6400年的御环壕与夯土墙组遗迹，以及早的带回廊圆形建筑，面积达150多平米。“这种御设施的出现，说明社会有了剩余价值，有部分重要的人物需要做御了，这是聚落分化的体现。”他分析道。

魏兴涛在讲座中

到了仰韶文化中期，灵宝西坡遗址的发现令人关注。这里发现了面积达510平米的形建筑，魏兴涛判断它显然不是普通居室，而是居所或公共活动空间。与宏大建筑形成对比的是墓葬：西坡墓地中大墓面积达到17平米，是同时期黄河流域乃至全国大的墓葬，但墓中随葬品并不多。魏兴涛说，这体现了“重贵轻富”的特点——社会地位很，但并不以财富陪葬来炫耀。

在此阶段，社会发生了刻变革。魏兴涛以北阳平遗址为例说明，早期那种向心式的统布局被破，聚落内部划分出不同的房子组，每个组内部又有大、中、小型房子的差别。这表明社会单元已经从氏族向族转变，族之间和族内部都出现了明显分化。

魏兴涛在讲座中

在仰韶文化晚期，文明化进程进入关键阶段。魏兴涛详细介绍了巩义双槐树遗址的惊人发现：三重环壕构成的强大御体系、带有瓮城结构的围墙、“前朝后寝”的院落布局、坐北朝南的定制朝向，以及围墙上门三道的门址结构。他解释了“门三道”的意：在都城中，中间是皇帝走的，两边是文武大臣，用门道把人分开了。他指出，这种规制可以从故宫直往前追溯，经殷墟、二里头直到距今5000多年的双槐树遗址，已有体现。

综考古材料，魏兴涛判断，距今约5300年前的仰韶文化晚期，以郑州西北双槐树带为代表，已经迈入了文明社会的门槛，成为与良渚文化年代相同、早形成的区域文明之。而在早的仰韶中期，灵宝铸鼎塬带已经出现了“古国”或“准古国”的政形态，属于年代早的带有古国特征的政体。

彩陶西传千里：仰韶脉如何滋养古蜀文明

魏兴涛在讲座中还将研究视野转向四川，用系列考古证据勾勒出仰韶文化向川西原传播的清晰路线。他指出，历年来在四川西部的阿坝、甘孜、雅安等地发现了大量以彩陶为代表的仰韶文化因素遗存，分布在岷江上游等区域。汉源县是四川史前彩陶分布的南端。魏兴涛逐介绍了四个具有代表的遗址：茂县波西遗址出土的彩陶钵等器物，其形制、纹饰与黄河流域仰韶中期的文化面貌度致；茂县营盘山遗址出土了小口瓶等典型彩陶，还发现了陶塑，与仰韶文化中常见的陶塑传统脉相承；马尔康孔龙村遗址是目前川西地区发现年代早、规模大的新石器时代中心聚落，出土了底瓶、彩陶等典型器物；金川刘寨遗址则揭示了马窑文化向南分布的整体面貌，遗址中制陶业遗存十分丰富。

关键的是生业经济的证据。魏兴涛指出，这些川西遗址中发现了以黍、粟为主的农作物遗存，以及收割用的石刀，说明这群人吃的粮食、用的工具都与黄河流域仰韶先民脉相承。

魏兴涛由此勾勒出条跨越千里的文明传播链条：从仰韶文化到茂县波西遗址、营盘山遗址，再到什邡桂圆桥遗址，终到达成都平原的宝墩遗址。讲座尾声，魏兴涛总结道，仰韶文化体现的连续、包容、创新、统与和平，共同构成了中华文明的根与魂。相关词条:玻璃棉毡     塑料挤出机     预应力钢绞线    铁皮保温    万能胶生产厂家

奥力斯    PVC管道管件粘结胶价格     联系人：王经理    手机：18231788377（微信同号）    地址：河北省任丘市北辛庄乡南代河工业区/p>

1.本网站以及本平台支持关于《新广告法》实施的“极限词“用语属“违词”的规定，并在网站的各个栏目、产品主图、详情页等描述中规避“违禁词”。
2.本店欢迎所有用户指出有“违禁词”“广告法”出现的地方，并积极配合修改。
3.凡用户访问本网页，均表示默认详情页的描述，不支持任何以极限化“违禁词”“广告法”为借口理由投诉违反《新广告法》伊春万能胶厂，以此来变相勒索商家索要赔偿的违法恶意行为。