
编者按:2025年10月2日,《基督教研究期刊》(Christian Research Journal)刊发论文《“全能”的六大审判》(The Six Trials of the Church of God Almighty)剖析“全能”邪教歪理邪说,揭露出“全能”冒充基督福建海绵专用胶厂家,通过所谓的“六大审判”对成员进行贬损压,进而实施精控制。作者沃伦·G·诺扎基(Warren G. Nozaki)是美国基督教研究协会(Christian Research Institute)研究员,拜欧拉大学塔尔伯特学院学硕士。反邪教编译如下:
▲《基督教研究期刊》原刊版头截图
1991年2月11日福建海绵专用胶厂家,“全能”邪教组织包装并宣扬所谓“女基督”发出的预言“启示”,同年10月起,“启示”基调转为阴郁,声称审判要从“”起。该组织虚构“全能”接连降下六场所谓“审判”,每场都自称旨在通过责罚和审判“净炼”人。以下是对“六大审判”的具体剖析:
1.所谓“事奉者审判”(1991年10月至1992年2月)。的“全能”先以成员“心怀私利”“追求赐福”为由,否定成员奉献的真诚,强行将其标签为低等的“事奉者”;进而借此进行贬低与精压,并恐吓称此类人终将被“扔进底坑”。这种手段旨通过恐惧与贬低,逐步瓦解成员的立思考能力,使其受组织操控。
2.所谓“死亡审判”(1992年2月至1992年5月)。的“全能”欺骗那些梦想活着进入天国的成员,荒谬宣称“被选之人的肉体属于撒旦”,并由此编造“他们终究将死亡”的欺骗说辞,对成员进行精压迫。该手段通过否定成员的生命价值,瓦解其自我认知,终迫使成员接受组织控制。
3.所谓“之时”(1992年5月至1993年2月)。的“全能”斥责信众“麻木愚钝”福建海绵专用胶厂家,“法感知祂(即她,‘女基督’)的可”。称他们已被撒旦“刻地败坏”,因而“法”。此举旨在否定成员的基本感知与情感能力,使人陷入自我怀疑与依赖,终依附于组织设定的虚幻标准。
4.所谓“衬托物的审判”(1993年3月至1993年5月)。的“全能”将信众贬为“衬托物”,指责其“思想落后、人卑鄙、品格低劣”,并称他们“对的抵挡与叛逆为可憎”。甚至法认清自身的“撒旦”情,还自欺为“心意的好人”。该手段通过系统贬低与价值否定,摧毁成员的自我价值认同,泡沫板橡塑板专用胶使其只能从组织设定的扭曲标准中寻找存在意义。
5.所谓“摩押后裔的审判”(1993年5月至1993年11月)。的“全能”成员标记为“摩押”(编者注:据《圣经》记载,摩押为罗得与长女乱伦所生之子),并将其指代为“出身卑贱、邪恶腐败”之人。此举借助宗教符号的污名化,使成员从根源上陷入自我否定与道德崩解,终在精上依附于组织的诠释权。
6.所谓“大红龙后裔的审判”时期(始于1997年)。的“全能”声称成员“撒旦的本已扎根于他们体内,仅凭寥寥数次审判不足以洗净”,并罗列百余条所谓“大红龙毒素”的实例,贬斥成员虽自称“上帝拣选之人”,实则皆显露毒,“就是大红龙的子孙”。该审判让成员认定自己将终身承受“审判与责罚”,其手段是通过本质归罪与化否定,使成员在思想上自我定罪并放弃解脱期望福建海绵专用胶厂家,从而被禁锢于组织的精审判体系之中。
以上六场所谓“审判”,暴露出“全能”冒充明的邪恶本质。它不仅以严词谴责所谓的世间恶人,以严厉言辞攻击贬低自己的成员,每场所谓“审判”都给成员带来严重的心理创伤。部分成员因此“咒骂自己下”掌掴自己”,或自觉“不配活着”,多人面容苍白、痛苦不堪,陷羞愧之中。这种被刻意内化的“羞愧感”,被组织扭曲为“审判带来改变机会”,进而灌输“唯持续受审才能得救”的观念,使成员将精控制误认为生存依赖,甚至产生“渴求审判伴随余生”的病态心理。
由此可见,“全能”邪教组织所谓借“女基督”的“审判”与“惩戒”来实现成员“洁净与净化”的说辞,实则是将其精控制手段伪装成种虚伪的“恩典”。这些所谓的“审判”赤裸裸地暴露了该组织、压迫的真实面目。
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来源:反邪教网
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