1216 万港币！北齐菩萨手现身苏富比：国宝被拍的背后，是刻在骨里的文化之痛

2026 年 5 月 5 日，香港，午后的阳光透过落地窗洒在苏富比拍大厅光洁的地面上，折射出冰冷而刺眼的光。我守在电脑前，盯着直播画面里不断跳动的数字，心脏像被只形的手紧紧攥住，连呼吸都变得滞涩。

当拍师落槌的声音透过屏幕传来，“Lot 342，北齐石雕菩萨手，成交价 950 万港币，加佣金总计 1216 万港币”，直播间的弹幕瞬间炸开，而我却久久说不出话。屏幕里那尊残缺的石雕，不过是只手掌，线条细腻，指节圆润，衣纹的褶皱顺着石质肌理自然舒展，带着北齐佛教造像有的温润与庄严。可我分明认得它 —— 这不是普通的古董残件，是河北邯郸北响堂山石窟刻经洞里，被民国盗匪硬生生凿下的国宝，是流淌着千年中华文明脉的文物，如今却沦为拍台上待价而沽的商品。

指冰凉，我颤抖着点开资料页，上面写着 “1930 年前曾参展大阪《彫刻展》，收录于《古美术研究资料东洋之部》”。短短几行字，像把钝刀，慢慢割开那段被尘封的屈辱历史。这只菩萨手，在近百年前就已流落异国，辗转于日本、香港的古董市场，终以千万价，被不知名的买收入囊中。

1216 万港币，对于收藏而言，是笔值得炫耀的投资，是藏品册上又个亮眼的数字；可对于每个人来说，这不是交易，是掠夺，是文明的伤痕，是我们永远法释怀的痛。

、响堂山石窟：北齐朝的千年唱，被碾碎的艺术瑰宝

要读懂这只菩萨手的重量，须先走进它的故乡 —— 北响堂山石窟。

河北邯郸鼓山处，悬崖峭壁如刀削斧劈，就在这险峻的山石之间，藏着佛教艺术史上的之作。北齐，个仅存 28 年的短命朝，却倾尽举国之力，在这里开凿出与云冈石窟、龙门石窟齐名的皇石窟群。没有漫长的时间沉淀，却有着致的艺术追求，工匠们用坚硬的石头郑州保温护角专用胶，雕出柔软的韵，每尊造像、每处纹饰，都藏着北齐有的审美风骨。

北响堂山的刻经洞、释迦洞，是石窟群中的精华。刻经洞内壁刻满佛经，佛像庄严慈悲，菩萨像身姿曼妙，罗裙紧贴身躯，线条流畅得仿佛随风轻摆，指轻扬，似要拂去世间尘埃。当年的工匠们，定是怀着虔诚的心，锤凿，将信仰与技艺刻进石头里，让冰冷的石材拥有了温度与灵魂。

这里曾是东的艺术殿堂，是中华文明的璀璨明珠。可如今，当我们走进响堂山石窟，看到的却是满目疮痍。洞窟里的佛像大多残缺不全，佛头不翼而飞，手臂、身躯被粗暴凿断，原本完整的造像只剩下光秃秃的石座，空洞的眼眶对着群山，仿佛在声哭诉。

那些消失的佛、佛手、佛身，没有被岁月侵蚀，没有被自然损毁，而是被人为盗凿，被贩到异国他乡。民国时期，时局动荡，列强环伺，文物盗掘之风盛行。群利欲熏心的盗匪，勾结国外文物贩子，拿着铁锤、凿子，闯入千年石窟，对着国宝肆意破坏。他们不懂艺术，不懂历史，只知道这些石头能换钱。

为了便运输，他们粗暴地将佛像凿成碎块，佛头单下，手臂生生截断，精美的造像在铁器的敲击下四分五裂，碎石散落地，千年的艺术瑰宝，就这样沦为破碎的残件。而这些盗凿下来的文物，被偷偷运往国外，流入欧美、日本的博物馆与私人收藏手中，成为他们炫耀的藏品，甚至是镇馆之宝。

我曾看过响堂山石窟的老照片，照片里的佛像完整而庄严，眉眼含笑，衣袂飘飘。可对比如今的实景，只剩下触目惊心的残缺。这种落差，像根针，狠狠扎进每个热中华文化的人心里。我们守着祖先留下的宝藏，却没能护住它们，这是何等的悲哀与奈。

二、流落异国的 “遗孤”：百万文物漂泊海外，故乡成了远的地

苏富比拍的这只北齐菩萨手郑州保温护角专用胶，从来都不是孤例。它只是响堂山石窟流失文物中，普通的个，也是数流失文物的缩影。

在太平洋彼岸，在欧洲的古堡里，在日本的博物馆中，藏着太多响堂山的 “文物遗孤”。旧金山亚洲艺术博物馆里，那只握着帛带的响堂山佛手，指纤细，帛带飘逸，是北齐石雕的顶精品，如今却隔着浩瀚太平洋，再也回不到故乡的石窟里；纽约大都会博物馆中，陈列着响堂山佛头，面容饱满，眼慈悲，却永远失去了身躯，只能孤地被摆放在展柜中；克利夫兰艺术博物馆里，响堂山佛成为镇馆之宝，接受着异国游客的观赏，却再也听不到故乡的风声。

除了响堂山，敦煌莫窟、龙门石窟、云冈石窟、大足石刻…… 几乎每处顶石窟，都有着被盗凿、被流失的伤痛历史。敦煌藏经洞的五万多件文物，被斯坦因、伯希和等西探险骗走，如今分散在大英博物馆、卢浮宫等数十国外机构；龙门石窟的《帝后礼佛图》，被整体凿下，流失美国，成为博物馆的藏品；云冈石窟的佛，如今散落在世界各地，难以计数。

据不统计，自鸦片战争以来，过百万件文物流失海外，其中文物过十万件。这些文物，跨越千年时光，承载着中华文明的基因，记录着的历史与文化，却因为战乱、盗掘、贩，被迫离开故土，漂泊异国。

它们有的被藏在博物馆的仓库里，不见天日；有的被摆在展柜中，被陌生人指指点点；有的沦为私人藏品，被束之阁。它们再也听不到故乡的言，感受不到故土的温度，只能在异国的土地上，默默承受着孤与思念。

我们总说，文物是声的历史，是文明的载体。可当这些载体流落异国，我们想要了解自己的历史，想要研究自己的文化，却不得不远赴海外，隔着玻璃展柜，远远凝望。这种奈，这种心酸，是刻在每个人骨子里的痛。

就像这只北齐菩萨手，它原本应该安放在北响堂山刻经洞的石壁上，与其他造像相伴，保温护角专用胶接受后人的瞻仰。可如今，它却出现在香港的拍台上，被金钱标价，被资本交易。1216 万港币，买走的是只石雕手，流失的却是段历史，种文化，份民族的尊严。

三、拍不是收藏，是掠夺：文明从来不能用金钱衡量

在拍圈里，很多人把这件事称为 “成功的拍”，把买称为 “有眼光的收藏”，把 1216 万港币的价格，当作文物价值的体现。可我始终觉得，这种说法，是对文明的亵渎，对历史的漠视。

文物从来不是商品，文明从来不能用金钱衡量。

件文物的价值郑州保温护角专用胶，从来不是它能多少钱，而是它背后承载的历史记忆、文化基因与民族情感。这只北齐菩萨手，是北齐工匠的心，是佛教艺术的，是响堂山石窟不可分割的部分，是中华文明的重要组成部分。它的价值，在于历史，在于文化，在于民族，而不在于拍台上的数字。

用金钱来标价国宝，本身就是种错误。那些流失的文物，原本就不属于拍市场，不属于私人收藏，它们属于国，属于民族，属于每个人。它们是祖先留给我们的共同财富，不是可以随意买的商品。

而苏富比等拍公司，次次拍流失文物，看似是法的商业行为，实则是在消费我们的民族伤痛，是在纵容历史上的掠夺行为。当年，这些文物被非法盗凿、非法贩，流失海外，本身就是不法的。如今，拍行却将其包装成 “法拍品”，公开拍，从中牟利，这是对历史正义的践踏，对人民情感的伤害。

我们不反对收藏，不反对文物交流，但我们坚决反对非法流失文物的拍，坚决反对用国宝来谋取暴利。收藏的本质是保护，是传承，而不是占有，不是交易。真正的收藏，应该尊重历史，尊重文化，主动归还流失文物，而不是趁着民族伤痛，价购，满足自己的收藏欲。

1216 万港币，能买到只石雕菩萨手，却买不回流失的历史，买不回残缺的文明，买不回我们民族的尊严。那些在拍会上掷千金的买，或许能拥有文物的所有权，却永远拥有不了文物背后的文化灵魂，永远体会不到人看到国宝流失时的心痛与奈。

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四、盼国宝回：每次流失，都是次等待，每次回归，都是场团圆

看着屏幕里被拍下的北齐菩萨手，我心里只有个念头：盼它回。

这些年，我们直在努力，让流失海外的国宝重回故土。从圆明园兽回归，到天龙山佛回归，从曾伯克父青铜组器回国，到诸多流失文物通过法律、捐赠、协商等式回归，每次国宝回，都让数国人热泪盈眶。

我们记得，天龙山佛回归时，跨越山海，历经百年，终于回到故乡，在春晚的舞台上，向亿万国人展露微笑；我们记得，圆明园马回归，结束了百年漂泊，回到圆明园的怀抱，与其他兽相聚；我们记得，每件流失文物的回归，都意味着段历史的圆满，份民族的慰藉。

可回归之路，太难太长。

目前，仍有百万件文物流失海外，大部分流失文物的回归，面临着法律、产权、舆论等诸多难题。很多国外博物馆、收藏，以 “法持有” 为由，拒归还流失文物，视这些文物被掠夺的历史，视人民的情感。

就像这只北齐菩萨手，如今被私人买拍下，未来它会去往哪里？是否还能有回归祖国的天？我们不得而知。或许它会被藏在私人仓库里，再也不为人知；或许它会再次出现在拍台上，被反复交易；或许它会永远留在异国，再也回不到响堂山的石窟里。

想到这里，心里就满是遗憾与不甘。我们的祖先，用千年时光创造了这些瑰宝，我们却没能好好守护。如今，它们流落海外，身不由己，而我们能做的，就是铭记历史，守护现存文物，同时尽大努力，让流失的国宝早日回。

我们呼吁社会，尊重历史事实，尊重文明多样，反对非法流失文物的交易，动流失文物回归原属国。我们也希望，那些持有流失文物的机构与个人，能放下私利，顺应历史潮流，让这些漂泊百年的国宝，早日回到祖国的怀抱。

五、写在后：以史为鉴，守护文明，不让伤痛再重演

2026 年 5 月 5 日，这天，会被很多人记住，记住苏富比拍会上 1216 万港币的北齐菩萨手；也会被我永远记住，记住屏幕前的心痛与奈，记住国宝流失的屈辱与遗憾。

这只残缺的菩萨手，像面镜子，照出了历史的伤痛，照出了文明的脆弱，也照出了我们的责任与使命。

落后就要挨，软弱就要被欺。百年前，我们因为国力衰弱，守护不了祖先的瑰宝，任由盗匪肆意破坏，任由文物流失海外；百年后的今天，我们国强大了，民族复兴了，要守住文化根脉，守护好每件文物，不让历史的伤痛再次重演。

文物安，则文化安；文化兴，则民族兴。每件文物，都是中华文明的见证者，都是民族精的载体。保护文物，就是保护我们的历史，保护我们的文化，保护我们的民族尊严。

北响堂山的石窟还在，鼓山的风还在吹，那些残缺的造像，依旧在等待失散的件。这只北齐菩萨手，以及所有流失海外的国宝，都在等待回的那天。

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